浑沦未剖，含溟涬于太虚之中；元卦才分，布妙化于无方之外。清浊升降，天地由分，列宿朗而日月明，四时行而阴阳化。信乎仙山灵岳，福地洞天，莫不由精英之所聚，□秀之所变。故国家封崇旌显，以表其神异焉。终南山太乙宫者，即太乙降临之地也，因其受封，故得而名焉。于古雍之东南，玉案之西北，东接蓝水福地，西连太白洞天，左有千龄观，右有万年宫。潏镐两间，杜陵之首，山水秀绝，灵迹环绕，实万古神仙之宅也。自汉室元封初，武帝所建也。帝一夕焚香于别殿，忽觉满庭辉朗，神告浮空，帝惕然潜听，曰：「将中秋日，太乙玄君降于终南山，与国为福，当建宫殿，以俟奉安」。语已，寂无所闻，帝恭默诚谢。待旦，诏下有司，问：「太乙玄君何圣号也」？奏：「按道藏三洞秘典，乃九天无量三昧太乙玄君也。居三境上元之上，在九阳天中之天，为万化之根元，作九天之祖母。统三界女真，定周天风雨。江海神龙，河渎主宰，一切水仙，莫不隶焉。其诸太乙，居众辰之首，万曜之先，列星宫为天皇之上相，照寰海作至圣之尊神。司人伦善恶，统岳渎灵官。年丰岁俭，旱涝灾伤，无不总焉。或经游分野，临照邦家，感道德而降休祥，应荒淫而生灾沴。故国家应运修崇，精诚严奉，以资皇基永固，帝业昌隆」。武帝由是敕下起宫于此，奉安三昧太乙玄君并十神太乙。至期，武帝銮舆躬临，清衷虔祷，果如神告。忽然山川震动，箫鼓鸣空，云鹤荡逸，天花散坠于宫南巨谷间。摧峰裂岫，万仞绝壁下化成池沼，绀波云动，水色霞辉。谷之西北，数峰巍耸，上现楼台金碧，烂光紫烟。帝悸然敬谢，寻封其山曰「太乙」，池曰「澄源」。修太乙玄君祠于池之侧。祠成，其化宫失矣，惟神沼存焉。遂分上下宫，皆锡羽流焚修。于光熙中奉敕重加完整，诏三洞法师梁谌主其宫事。法师道业高迈，德行崇显，内守真玄，外专真素。每奉徵命，祈晴祷雨，却厉储祥，无不感应。至太兴元年戊寅岁上升，晋元帝闻而异之，遣中使就山设普天大醮，封玄君祠为金华洞天，并上下宫额悉皆御书，及谥法师为升玄天师，以发辉至道，旌显玄风，俾万世修真之士，知仙可学而得焉。兹后三元五腊、八节四时，请福祈恩，攘攘如市。逮隋开皇中，兴崇尤盛。继有道士杨景通住持。景通真浑沦仙客，高道奇人也，善胎息辟谷，炼气出神，咒水飞符，役使六丁，召龙致雨，救旱苏危，即有岁时。至唐高祖始定天下，闻而惊喜，曰：「太乙者五福之主，万乘敬仰之庭，真人贤圣，间世而出，实天下太平之兆也」。遣中贵降手诏，修崇殿宇，一概鼎新。选戒洁道流三十员以奉香火，及赐土田绕宫，周广五十馀里，以为斋给之费。于景龙三年上元日，杨景通升堂鸣鼓，召门弟子曰：「吾将朝元始上帝，汝辈修真，无令自惰，人身一失，永劫不复」！俄有瑞云覆地，鸾鹤翔天，金童玉女，迎师浮空，苒苒而去。异香清气，馀月不歇（师于贞观间已三百岁矣。）。时中宗皇帝闻而倍加称叹，𠿑不得夙授真教，北面以师礼事之。御撰赞文，遣上卿降香及敕，修澄源阁于池之北，创升仙堂于下宫。至开元中，玄宗皇帝銮驾诣宫，登坛虔祷，顷忽祥风异香，烂霞轻霭，狝覆坛上。中有神仙，隐隐而见，天衣羽服，鹤驾霓旌。帝拜首俯伏，请问国之休咎，仙一一垂谕。少选，云色高举，鹤驾辽天。上稽首祈谢，以仙语书其册，自为《驾鹤篇》，即修驾鹤轩于宫之西北隅，帝亲文其碑，以彰神异。銮舆归国，颁宣中使，继踵不绝。自僖宗皇帝入蜀之后，兵火数至，道流潜遁，宫宇隳灭，所赐常住，悉为众有，存惟两宫基址尊像而已，其诸盛事，废失之尽。上宫传呼为澄源夫人之庙，下宫为太乙之观。其澄源者，即当时所封池阁之名也；夫人者，乃太乙玄君也。盖岁月浸久，后人不知其源，相习之讹。嗟乎！玄宫真府，半为樵叟之家；仙圃芝田，尽作荒榛之野。修崇废久，灵沼仍存，风雨顺时，尚为民福。至后晋相国桑中令出镇古雍，下车之始，岁旱之甚，稼穑枯槁，民不望生。公亲诣山，恭诚恳祷，即日应祈，雨势霶沛，随时沾足，遐迩欢呼，仕民均庆。公欣然叹曰：「神圣灵感，其速也如此」！遽奏朝廷，支省钱重修殿宇，复置道士住持，精专完饰，严洁焚修。奉国家请福祈祥，为兆民除灾却疹，实寰中之圣概，海内之灵宫。谨叙故实真记云耳（《金石萃编》卷一二三，清同治刻本。）。

辉：疑当作「挥」。

寺之兴。大泉是生。觱沸犹在。既温且灵。寺之移。颜氏之基。宋室旧邑。桑野离离。寺之终。谊实是工。大鼎渠渠。三门崇崇。烟霞栋梁。松桂香风。周匝岩壑。警迷其钟。文入于石。播之无穷。